江户盗贼团五叶，是日本年出的一部TV版动画片，只有12集，非常的短，故事情节也不是太复杂，制作公司在业内也不是太有名。但是我个人很喜欢这部动画片，国内对这部动漫的评价也颇高。先说这部动漫的剧情，其实很简单。就是在日本江户时代，一个乡下武士来江户找工作，偶遇了一个盗贼团伙。武士从乡下来到大城市江户，人生地不熟，很快就跟这伙盗贼熟悉了起来，但是首领的性格、行为和身世让他很好奇，这个也是整部剧的核心，整部剧就是要解开首领身上的谜团。最后的谜底，就是这个首领是一个大户人家的私生子，然后被强盗绑票了。但是他的家族抛弃了他，把赎金给了盗贼，但条件是弄死这个孩子，然后小孩就从此误入歧途，成了盗贼的首领。这个剧的看点，第一就是江户时代的风土人情，比如乡下武士到了江户之后，如何租房子，如何找工作。江户时代的小酒馆都卖什么，江户町里的各种大老板们的日常生活。第二就是日本古代特有的社会结构。大家知道，在中国古代，是没有私生子一说的。有钱人找媳妇，要多少有多少，生下来的孩子都是自己的孩子，当然有庶出和嫡出的区别。庶出的孩子虽然也受欺负，但通常来说并不会被称为私生子。乾隆皇帝、雍正皇帝甚至康熙皇帝都是庶出，但不妨碍他们当皇帝。可在日本呢，就不行，庶出的孩子甚至连名分都得不到。五叶盗贼团的首领，就是这么一个人，最后被排挤到流落江湖当了一个贼头子。其实那个武士的身份也是如此。他本来能在乡下继承父亲的职位，但他把这个职位让给了自己的兄弟，自己一个人来江户打拼。在没有科举的古代日本，他也只能成为一名浪人。私生子、武士、浪人、江户时代，这些元素加起来，自然很能吸引我这个中国人，因为确实很新鲜。那么这部动漫里，也就有了所谓的“和风”同样，在功夫熊猫里，美国人试图制造一个中国式的武侠世界。但是阿宝和悍娇虎这个团体，怎么看怎么像是复仇者联盟。大家看金庸的武侠，无论是全真派还是天地会，一定是长幼尊卑的，有非常严格的等级限制。如果阿宝那种人整天吊儿郎当，没心没肺，真的进入金庸武侠世界，他一定是很痛苦的，不会每天过的那么无忧无虑。阿宝这种喜剧角色在中国的武侠小说里是不存在的。功夫熊猫所有东西都是中国的，但里面那种社会，那种组织，那种人与人的关系，人物的思维实际上就是现代美国社会体现。本质上还是个美国动画片。以此类推，什么又叫中国风呢？我觉得所谓的某某风，首先就是要接地气，你必须有个社会基础、文化原型。比如五叶盗贼团这个故事，中国人就很难写出来。中国人要写肯定是这么写：庶出的孩子发奋图强，最后考上了状元，然后嫡出的孩子因为娇生惯养，当了贼头，最后被庶出的孩子绳之以法，为民除害。或者一个书生加入了一伙强盗，成为吴用、徐懋功式的人物。这是中国故事。中国的故事里，一定不会有武士、浪人和私生子，只可能有士农工商这几类人。这种基于社会结构的差别，决定了中国故事的风格、逻辑与日本是根本不同的。你看英国的响马，就是侠盗罗宾汉，一群崇尚自由平等的绿林好汉。但中国的绿林好汉一定是不崇尚平等的，其实也不太崇尚自由。一定是要排座次的，一定是要讲规矩的。没有长幼尊卑，这叫什么江湖呢？如果你按照侠盗罗宾汉的方式来写中国的山大王，那就给人一种很违和的感觉。但功夫熊猫里那五个大侠，恰恰就是这种关系。中国故事，中国风，并不是说，你画点中国的建筑，中国的服饰，中国的饮食，再胡乱引用一些中国典籍里的名词，你这个就叫中国风了，没那么简单。你的这个故事，必须要符合中国社会的基本逻辑。现在很多中国动画人呢，对欧美日韩的逻辑那是很了解的，但对于中国人自己的这套东西，他们是很茫然的。这也不能怪他们，他们中很多人都是城市里的独生子女，从小既没有家族观念，更不知道什么叫兄弟姐妹。从小吃着洋快餐，看着日韩或者欧美的动漫，甚至还有留学的背景，他们怎么可能知道什么叫中国社会和中国文化呢？大家想想，自己身边是不是就有很多这种年轻人，甚至你自己就是这其中一员。当这批人成长起来，进入社会，成为了动漫制作人和观众群体，伪中国风的动漫大行其道，也就顺理成章了。国漫没有中国风，或者只有一些伪中国风，这是一个非常值得警惕的现象。这不是一个文艺创作问题那么简单。看看港台的新一代，你就知道我们今天正在面临什么问题。有些人说，西化难道那么可怕吗？当然很可怕了。因为无论现在的孩子们，他们的思维多么的西化，中国的现实是不会改变的。如果中国未来的年轻人都西化了，都被西方文化洗脑了，那绝对是一场灾难。苏联就是个好例子，一群人在苏联搞西化改革，西化试验，最后呢？最后是他们搞垮了原来的苏联，但没建立起一个西化的苏联，得到的只有一个衰落的让人感到吃惊的俄罗斯联邦。这就是教训。好了，说回到动漫上。《魁拔》《大鱼海棠》《大圣归来》这种所谓的“国漫”所谓的中国风动漫，基本上就是一群被西方文化日韩文化严重影响的中国人制作出来的伪“国漫”。这些作品的内核其实还是欧美和日韩的东西，只不过批了一层中国外衣而已。这些人的技艺，我是很佩服的，毕竟我不是搞美术的。但这些人花了那么大的功夫，耗费那么多的精力，却编不出一个中国故事，塑造不出中国人物，真的是太可惜了，这个简直是一种悲哀。比如孙大圣如果真的跟一个孩子在一起，按照我们中国人的理解，孙大圣一定很喜欢这个孩子，两个人一定很有共同语言，你就琢磨一个猴子遇到一个孩子，这得是个什么画面。但你看大圣归来，你觉得他们设计的那个孙大圣像孙大圣吗？那个孙大圣更像一个美国的失业的抑郁的中产阶级。这种人别说中国古代，中国现代都不多见。我感觉这个片子其实就是在抄袭《神偷奶爸》，不信你们仔细琢磨琢磨这个剧情，是不是一模一样。神偷奶爸换成了孙大圣，而小萝莉换成了江流儿。就这个还好意思说是国漫的希望……我没发用文明的语言形容这是一群什么人。至于魁拔，很明显背景设定上都在抄袭火影。中国古代自然也有家族和村社。但是如果你要写中国人的家族和组织，你要么参考《红楼梦》要么参考《白鹿原》最不济也要参考《水浒传》魁拔里那种国家或者说组织，你们觉得在中国文化中找得到吗？中国的历史和现在，有那种组织吗？你只能在火影里找到，而火影中忍村的原型则是日本战国时代的武士集团，中国古代从来没有那种集团。大鱼海堂说在深海里有一处客家土楼。但除了一个土楼的空壳子之外，你觉得生活在土楼里的那些人，是一群什么人呢？客家人？闽南人？广府人？北方人？南方人？都不是。给我的感觉那就是一群城市的小资产阶级。他的说话方式和思维方式就是一群典型的中国大城市里的小资。而这群人恰恰是西化最厉害的一群人。这个东西怎么能叫中国风呢？怎么能叫国漫呢？国字在哪体现？你把大鱼海棠里的元素替换成日本元素，用日语配音，你会发现更顺畅一些。在美国的中餐馆里，有一种福饼（也叫幸运饼干），以至于很多美国人都觉得，在中国吃完了饭也会送上来一盘福饼，但很多中国人连什么是福饼都不知道，中国人也不会往饼干里包字条，甚至饼干本身就是一种舶来品。在日本的中华料理中有一种天津饭，但是天津人从来也没吃过，更不会做，只有日本的中餐里有这种“天津饭”而实际上这种饭，就是一种经过改良的日本泡饭。而在我眼里呢，今天绝大多数所谓的国漫，必将被市场淘汰。如果他们不被淘汰，那很有可能就是这种二手的洋文化把真正的中国文化淘汰了，那绝对是一场灾难。长期分享各种ACG咨询，喜欢的
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