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清明上河图中的开封宋代的餐饮业有多火

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书画趣闻篇万恒艺术(清明上河图局部)开封,作为河南省的地级城市和北上广深这样的大都市相比显得“落后”不少,但在大概一千年前左右的宋代,开封(古称东京或汴京)可是当时世界第一大城市,有东京梦华之美誉。张择端的传世名画《清明上河图》描绘的正是北宋时期都城东京(今河南开封),汴河两岸的自然风光和繁荣景象跃然纸上。宋代的餐饮业有多火?《清明上河图》主要描绘了当时的民间风俗,全图大致分为汴京郊外春光、汴河场景、城内街市三部分。其中,城内街市很好地反映了当时的宋代“餐饮文化”。宋代“餐饮业”十分发达,撰于北宋年间的《东京梦华录》亦有此记载“处处拥门,各有茶坊酒店,勾肆饮食。市井经纪之家,往往只于市店旋买饮食,不置家蔬”。意即当时的民众都不惯在家煮食,却会到餐馆用餐或叫外卖。所以说,早在宋朝时期,食店便开始提供快餐、叫餐等服务。1、正店《清明上河图》中“香丰正店”门前何为正店?正店就是大型上档次的酒楼,可以类比当下各类豪华大酒楼、大饭店。这种正店规模大、生意好、酒储备充足,能够满足各类人的需要。最重要的是这种正店可以从官府的都曲院购买酒曲,自己酿酒,自己批发零售。因为宋朝采用酒榷制度,国家垄断酒曲制造。部分小地方采用买扑制度,通过竞标进行酒业垄断专营。历史典籍里记载了很多有名的汴京酒楼,有些酒楼甚至还成为了皇帝宴请大臣的地方。《东京梦华录》说“在京正店七十二户,此外不能遍数,其余皆谓之脚店。”北宋开封的樊楼为七十二正店之首。樊楼共五座楼,每楼三层结构,可一次接待上千人。临安的正店有如:大和楼、春风楼、丰乐楼、中和楼、春融楼、太平楼、熙春楼、三元楼、五闲楼、赏心楼、日新楼等。2、脚店(清明上河图局部)《清明上河图》上的很大一部分食店都分布在汴河岸边、码头与路边。这些小店铺和小摊子看上去几乎要占满了整个街道,行人一过,更显拥挤。从设施上看,这些小店的店面略显简陋,低矮的瓦房或遮阴布,摆开几张桌椅,几张长凳,颇有当今街边大排档的气质。这便是脚店。脚店,字面意义上就是供人临时歇脚的小客店,也就是一些小酒楼。这些小酒楼不能从官府的都曲院直接购买酒曲,不能自己酿酒,只能从正店批发酒水,然后自己零售。像州西安州巷张秀、郑皇后宅后宋厨、曹门砖筒李家等脚店在当时颇有名气。这样的小店在《清明上河图》中出现的频率非常高,也最具代表性,很好地体现了当时民间生活的真实性。(清明上河图局部)3、“外卖”服务宋代时期人们的生活方式和现代城市的都市白领有几分相似,很多人都不习惯在家做饭,而是下馆子或叫外卖。没错,叫外卖。早在一千多年前,宋朝的食店便开始提供“逐时施行索唤”“咄嗟可办”的快餐、叫餐服务了。《清明上河图》上便纪录了一名身穿白衣的“外卖员”,头顶一托盘,载有多盒相信是木制的外卖盒,为客人速递外卖。《清明上河图》纪录一名外卖员,头顶一世界上最早的菜单从《清明上河图》中的局部图中可以看到,一般宋代的酒楼里面都会布置一些装饰品,比如孟元老的《东京梦华录》里就指出北宋时期的酒店“门面窗户皆朱绿装扮,每店各有厅院、东西廊称呼座次。”吃饭流程上,宋人下馆子时走的流程跟现代人有很多相似之处,一般是先喝茶,然后再看盘(即看菜谱),客人点菜时,负责在后厨记录菜单的伙计叫做“铛头”,而现代的“传菜员”在当时则被叫做“行菜”,最后等上完菜之后,客人便可以开吃了。值得注意的是,现在去一些比较小的饭馆里吃饭时,大家可能会注意到,很多餐馆的菜单都贴墙上,醒目又方便。而在《清明上河图》的茶肆中墙上就写有菜单,据研究者称,它很有可能是世界上最早的菜单。《清明上河图》中墙上有“菜单”线下广告什么?宋代时期就开始了“线下广告”服务?没错。据记载,北宋时,“刘家针铺”铜版印刷广告是公认的、世界最早的印刷广告实物。其无论是形式还是内容,都是相当完备的广告佳作。同时,它也证明了北宋铜版雕刻印刷术的发展。如宋代的药铺便已经开始应用一种叫作“仿单”(夹带在商品中的广告传单)的印刷品广告。在《清明上河图》局部放大图中可以看到一个写有“十千脚店”字样的简易牌匾,光看名字还以为是洗脚店,但其实这是一间茶馆的名字。而旁边“天之美禄”的牌子就是广告,晚上可用蜡烛点亮。展开《清明上河图》,能捕捉到的广告就有几十个,其中广告幌子有10面、广告招牌有23块,灯箱广告至少有4个,大型广告装饰——彩楼欢门有5座。(十千脚店是茶馆的名字广告牌是天之美禄)除了单纯吃饭外,一些酒楼里还可以为客人提供其他娱乐服务,有卖唱的“擦坐”,有玩杂耍的“赶趁”,还有供香的“香婆”和提供小食的“家风”等。宋朝的餐饮业是一种难以想象的繁荣,即便是日常下馆子,宋人也能够享受到堪比现代的周到服务。ps(参考资料)纪昌兰《宋代酒楼店肆与市民的宴饮消费》黄亚明《宋代餐饮服务业如何靠创新吸引顾客》孟元老《东京梦华录》吴自牧《梦梁录》周密《齐东野语》部分文字原创,图片来自网络。如有侵权,请联系小编删除


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